Обучать своих молодых жен

В настоящее время существует опасность того, что молодые люди будут видеть в половой любви лишь ни к чему не обязывающую игру. Причина этого заключается в том, что способы предохранения от беременности уже хорошо известны, всякая щепетильность отбрасывается, церковные нормы морали утратили свою обязательную силу, авторитет родителей и учителей незначителен, а социалистические нормы взаимоотношений людей находятся лишь в стадии становления. Люди наслаждаются любовью, как хорошей едой или легкой музыкой. Но именно против такого отношения к любви мы должны решительно бороться. Уже нередко серьезные девушки и юноши задают себе вопрос: существует ли большая любовь вообще? Не растрачиваем ли мы по мелочам то, что могло бы быть глубоким чувством? Этим объясняется призыв к женщине. В ее власти не только сделать возможной, но и сознательно подготовить и аранжировать большую человеческую  любовь.

Века и тысячелетия тому назад, когда девушки и молодые мужчины вступали в брак, как только они достигали половой зрелости, взаимодействие нервов, приводящее к оргазму, практиковалось достаточно широко. Нам ничто не дается без практики, без упражнения, даже способность передвигаться или стоять на месте. Мы всему должны учиться.

Многочисленные окончания нервной системы, каналы и переключающие центры, а также бесчисленные клетки в головном мозгу, которые должны вступить во взаимодействие, чтобы вызвать сладостное чувство полового влечения, в наше время оказываются неподготовленными у очень многих молодых супругов.

Не удивительно поэтому, что в первое время они не испытывают такого чувства, о котором мечтали, наслышавшись всяких рассказов. Здесь могут помочь лишь терпение и знания. Но если Ван де Фельде, например, считает, что мужчины должны приобретать знания и опыт, чтобы обучать своих молодых жен, то я полагаю, что молодая женщина должна в первую очередь приобретать такие знания, чтобы в настоящее время и в будущем вести половую жизнь по пути, достойному человека. Тем самым женщина еще раз покажет, что она не желает больше быть объектом половых инстинктовмужчины.

Ван де Фельде допускает две главные ошибки. Во-первых, он приписывает своим наблюдениям всеобщий характер, во-вторых, он стремится к чрезмерной систематизации. Его обобщения причинили большой вред. Тысячи читателей его книг решили, что они должны действовать только так, как это считал правильным он. Но человеческая жизнь не так стереотипна. Кроме того, дело вообще не в том, чтобы жить по какой-то схеме, а в том, чтобы проявлять личную жизнеспособность. Быть жизнедеятельным и счастливым. В данном случае задача состоит в заботе о счастье других и способности находить собственное счастье. Если это случится не по схеме Ван де Фельде, то это также может быть вполне допустимо.

Другая ошибка-систематизация – является менее серьезной, поскольку Ван де Фельде особое значение придает в любви начальной стадии и эпилогу.

В пуританские времена в сфере действия нашей культуры мужчины, следовавшие официальному толкованию половой любви, все больше и больше ограничивались актом оплодотворения. Мужчина и женщина выполняли лишь свои супружеские обязанности, рассматривая их как задачу сохранения своего государства или своего сословия.

При этом духовной жизни женщины уделялось крайне мало внимания. Поэтому следует быть благодарным Ванде Фельде за то, что он вновь правильно определил значение начальной стадии любви и ее эпилога. Многие читатели ошибочно истолковали его, стремясь играть лишь увертюру и пренебрегая, по меньшей мере, столь же важным эпилогом.

В конце своей книги «Совершенный брак» Ван де Фельде писал: «Эту главу о физиологии человека нужно было наконец написать». В этом он совершенно прав. Ее нужно было написать, особенно для врачей, так как и они в большинстве своем не знали физиологии половой любви человека. До этого они ограничивались лишь описанием человека как млекопитающего, забывая при этом, что его отличительная особенность есть сознание и отношение к другим людям.