Стоит ли женщине стремиться замуж

Проблема брака предполагает множество аспектов. Древние были за брак, поскольку он обеспечивает преемственность рода человеческого (Лукиан). Немецкие философы полагали, что поскольку брак содержит элемент чувств, то он не устойчив, и в воле законодателей воспрепятствовать его расторжению (Гегель). Коммунисты исходили из того, что семья есть ячейка государства, и следовательно, забота о Охранении брака – это забота государственная. Церковь, независимо от конфессии, блюдет институт брака испокон веков, ибо он от Бога. Но нас интересует брак как тотальное средство для борьбы с одиночеством. Почему негласное мнение признает за мужчиной право не жениться, тогда, как женщине предписывает замужество как микстуру при болезни. Она что сама по себе не автономна как личность и лишь в браке, как полагает Кант, образует единую моральную личность! И коли среди мужчин находятся немало таких, кто не создан, не желает или настроен против брака, то неужели среди женщин, не созданные для брака, отсутствуют напрочь? Стоит ли вообще женщине стремиться замуж только затем, чтобы какой-то остолоп мог быть предъявлен обществу в качестве законного супруга?

Время от времени поэты воспевают одиночество, но песнь их никогда не бывает услышана в той мере, в какой она того заслуживает. Да и вряд ли художественному впечатлению под силу одолеть внутренние страхи – страх безмужней жизни, страх невостребованной нежности, страх одинокой старости. Культура одиночества блистательно не развилась в отечественной традиции, и тому или той, кто желает для себя независимого существования, разве что к М. Ю. Лермонтову обращаться за моральной поддержкой. В результате русская девушка, как минет шестнадцать лет, ощущает себя, прежде всего, невестой, и в голове прочно поселяется мысль: «Любой ценой выйти замуж».