Фаза человеческого развития

Поскольку мы не видим эго, не можем определить его местоположение и лелеем так много заблуждений в отношении этого явления, обучение работе с ним является одной из сложнейших задач на протяжении всей нашей духовной жизни. Поскольку эго не умирает и не может умереть, эффективная духовная практика должна помогать нам наладить конструктивные взаимоотношения с ним.

Майкл Уошберн, один из ведущих теоретиков в области трансперсональной психологии, сформулировал теорию здорового развития эго на духовном пути, которую он назвал Спиральной динамической моделью. Согласно этой модели, рост идет по спирали и представляет собой непрерывное развитие взаимоотношений между психикой и духом. И чтобы оптимизировать свое духовное развитие, нам необходимо развивать в себе способность к распознаванию в отношении развития нашего эго.

Первый этап этой трехэтапной модели называется до-эго-фаза. На этом этапе индивидуальное эгоистичное «я» возникает в момент рождения из своей истинной природы, которую Уошберн называет Динамической Почвой , и начинает осознавать себя, как отдельную сущность. И все же «я» пока еще продолжает тесно ассоциировать себя с Динамической Почвой, которая представлена его матерью или основным источником опеки.

Второй этап называется эгофаза. Теперь эго должно неизбежно отделиться как от Динамической Почвы, так и от основного опекуна, чтобы добиться независимости и открыть свою индивидуальность. Это естественная и здоровая фаза человеческого развития. Однако, как говорит Уошберн, за это людям приходится платить «большую цену»: мы в большинстве случаев подавляем, а часто и совсем забываем свою глубинную природу, свою тождественность с Динамической Почвой, которая, по словам ученого, является «жизненной основой нашей души». В других учениях ее называют Самостью, Сущностью, Божественным Началом или Богом. Большинство людей остаются на этой стадии развития в течение всей своей взрослой жизни и совершенно не помнят о своей истинной природе. Именно эту стадию развития в современной западной культуре принято считать за «норму» – то, что Абрахам Маслоу называл «психопатологией среднего человека».

Однако возможна и более высокая ступень человеческого развития, которую Уошберн называет транс-эго-фазой. На этом этапе (в главе 6 мы поговорим о нем подробнее) в скорлупе эго-динамики возникает трещина (часто под воздействием какого-либо кризиса), обнажая лежащую в основе нашего существа Динамическую Почву. Когда человек снова соприкасается с этим своим источником, эго претерпевает трансформацию под воздействием Динамической Почвы, воссоединяется с нею и даже начинает служить в качестве ее инструмента. Именно так, согласно Уошбёрну, протекает оптимальное здоровое развитие эго и интеграция человека. Такая интеграция проявляется в нас через способность отчетливо распознавать явления собственной внутренней жизни.

Однажды к жившему в XIX веке индийскому святому Рамакришне подошел ученик со словами:

–    Господин, если человек откажется от своего «я», то у него ничего не останется…

–    Я не предлагаю вам полностью отказываться от своего «я», – ответил свами Рамакришна. – Нужно отказаться только от «незрелого я». «Незрелое я» побуждает тебя думать: «Вот это я сделал. Вот моя жена и дети. Я – учитель». Отринь это «незрелое я», но сохрани «зрелое я», которое побуждает тебя считать себя слугой Бога, его последователем, которое побуждает тебя думать, что именно Бог делает все на свете, а ты – лишь один из его инструментов.

Мы должны помнить, что даже здоровое эго может расставлять свои ловушки.

Проще простого принять здоровое эго за глубокую духовную реализацию. Если мы обрели здоровое эго, это еще не означает преодоление ограничений эго – и для того, чтобы не путать эти процессы, нам требуется способность к духовному распознаванию.

Когда мы обращаемся к вопросу о взаимоотношении эго с человеческой психикой, очень важно помнить, что само по себе эго – не проблема. Оно – неотъемлемая составляющая человеческой сущности. Причина многих страданий – в наших взаимоотношениях с эго. Если мы стремимся к истине и искренне хотим развить свою духовность, то нам необходимо строить прочные и стабильные взаимоотношения с механизмом эго, что подразумевает заботу о его здоровье и силе, а также знакомство с его подсознательными аспектами, уловками и ловушками.